使shǐ
注解：令也。大徐令作伶，誤。令者，發號也。釋詁：使，從也。其引伸之義也。按許書無駛𩢲字。左傳：吏走問諸朝。本作使走問諸朝。古注：使，速疾之意也。又鬯部𩰢，烈也，讀若迅。葢此二字卽今之駛𩢲字乎。水部沑，水吏也。吏同使，謂水疾。从人吏聲。疏士切。一部。〖注〗𡥐、𡷮，古文。
路径：段注说文·第八卷·人部
𠊾kuí
注解：𠊾，此複舉字之未𠜂僅存者。左右兩視。兩，葢古本作㒳。目部曰：睽，目不相聽也。𠊾卽睽之或字耳。从人癸聲。其季切。十五部。
路径：段注说文·第八卷·人部
伶línɡ
注解：弄也。徐鍇曰：伶人者，弄臣也。毛詩寺人之令，釋文曰：令，韓詩作伶，云使伶。古伶人字本作泠。泠人，樂官也。从人令聲。郞丁切。十一部。益州有建伶縣。地理志、郡國志益州郡皆有建伶縣，今雲南雲志府西北有建伶廢縣。
路径：段注说文·第八卷·人部
儷lí
注解：棽儷也。林部棽下曰：木枝條棽儷也。義已見彼，故此但云棽儷也。與同部偓下云偓佺，仙人也，佺下但云偓佺也例同。按左傳伉儷，杜云：儷，偶也。士冠禮、聘禮儷皮。鄭云：儷猶㒳也。古文儷爲離。月令：宿離不貣。鄭云：離讀爲儷偶之儷。許但取枝條棽儷之訓，不及其他，於从人之意未合，於全書大例未符，恐非許書之舊。从人麗聲。呂支切。十六部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：傳zhuàn
注解：遽也。辵部曰：遽，傳也。與此爲互訓，此二篆之本義也。周禮行夫：掌邦國傳遽。注云：傳遽，若今時乗傳騎驛而使者也。玉藻：士曰傳遽之臣。注云：傳遽，以車馬給使者也。左傳、國語皆曰：以傳召伯宗。注皆云：傳，驛也。漢有置傳、馳傳、乗傳之不同。按傳者，如今之驛馬。驛必有舍，故曰傳舍。又文書亦謂之傳。司關注云：傳如今移過所文書是也。引伸傳遽之義。則凡展轉引伸之偁皆曰傳，而傳注、流傳皆是也。後儒分别爲知戀、直戀、直攣三切，實一語之轉。从人專聲。直戀切。十四部。按廣韵：傳注直戀切，郵馬知戀切。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：倌ɡuān
注解：小臣也。鄘風定之方中曰：命彼倌人。傳曰：倌人，主駕者。按許說異毛。小臣葢謂周禮小臣上士四人，大僕之佐也。一云左傳所謂巾車脂舝也。从人官聲。古患切。十四部。《詩》曰：“命彼倌人。”
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：价jiè
注解：善也。大雅板曰：价人維藩。釋詁及傳曰：价，善也。箋云：价，甲也。被甲之人，謂卿士掌軍事者。葢鄭易价爲介也。詩正義引爾雅作价。今爾雅作介善也，葢非善本。从人介聲。古拜切。十六部。《詩》曰：“价人維藩。”
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：仔zī
注解：克也。周頌曰：佛時仔肩，克也。箋云：仔肩，任也。按克，勝也。勝與任義似異而同。許云仔，克也。釋詁云肩，克也。許云克，肩也。然則仔肩絫言之耳。从人子聲。子之切。一部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：㑞yìnɡ（）
注解：送也。𠈪，今之媵字。釋言曰：媵，將，送也。周易：媵口說也。虞曰：媵，送也。燕禮：大射，媵觚于賓。鄭注：媵，送也。九歌曰：魚隣隣兮媵子。王注：媵，送也。送爲媵之本義，以姪娣送女乃其一耑耳。公羊傳曰：媵者何，諸侯娶一國，則二國往媵之，以姪娣從，是也。今義則一耑行而全者廢矣。从人灷聲。今形从女者，由一耑之義獨行故也。灷，許書無此字，而送𠈪朕皆用爲聲，此亦許書奪屚之一也。以證切。六部。朕送二字古音當亦在六部也。呂不韋曰：有侁氏㠯伊尹𠈖女。呂氏春秋孝行覽本味篇曰：湯於是請取婦爲婚，有侁氏喜，以伊尹爲媵送女。爲送二字，乃後人所𡚶增，許所據不如是。凡許引呂氏春秋，皆直書吕不韋曰，此與爝下是也，惡其人也。古文㠯爲訓字。訓與𠈪音部旣相距甚遠，字形又不相似，如疋足、屮艸、丂亏之比。今按訓當作揚，由揚譌詠，由詠復譌訓，始則聲誤，終則字誤耳。檀弓：杜蕢洗而揚觶。注云：舉爵於君也。禮揚作媵。揚，舉也。媵，送也。揚近得之。據此知禮經作媵，記作揚。媵爲古文揚字。燕禮：媵觚於賓。注云：讀或爲揚。葢禮家舊讀媵爲揚，許亦用禮家舊讀說也。若今文禮媵作騰，騰正與揚義協。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：俆xú
注解：緩也。與徐義略同。齊世家：田常執𥳑公於俆州。索隱曰：徐廣音舒，其字从人。左氏作舒。說文作䣄。按魯世家作徐。从人余聲。似魚切。五部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：𠌸bìnɡ
注解：僻寠也。寠者無禮之居也。廣韵曰：𠌸，隱僻也，無人處。引字統云：廁也。按𠌸與屛庰義略同。从人屛聲。毗正切。十一部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：伸shēn
注解：屈伸。屈者，無尾也，伸之反也。屈伸，謠俗共知之語，故以爲訓。屈亦作詘，所謂隨體詰詘也。伸，古經傳皆作信。周易：詘信感而利生焉。又尺蠖之詘，以求信也。又引而信之。韋昭漢書音義云：信，古伸字。謂古文假借字。許書冣目曰：近而申之，以究萬原。古本申作信。又虫部：尺蠖，屈𦥔蟲也。太平御覽引作曲信蟲。从人𦥔聲。疑此字不古。古但作詘信，或用𦥔爲之，本無伸字。以屈伸訓伸篆，亦非說解之體。宋毛晃曰：古惟𦥔字，後加立人以别之。失人切。十二部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：伹qū
注解：拙也。廣韵作拙人，當是說文古本。拙者，不巧也。廣雅曰：伹，鈍也。玉篇引之。集韵、類篇皆引之，云千余切。今廣雅乃譌爲但度滿切矣。按此字千余切，與粗同紐，卽今粗笨字也。廣韵衹有七余一切，玉篇七閭祥閭二切。从人且聲。似魚切。五部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：㒄rǎn
注解：意膬也。意者，志也。膬者，耎易破也。意膬謂有此意而不堅。玉篇云：意急而懼。葢說說文之語也。或曰：當作膬意。○通俗文曰：痛聲曰痏，警聲曰㒄。㒄，于𥳑切。从人然聲。人善切。十四部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：偄ruǎn
注解：弱也。此與懦儒二字義略同而音形異。懦儒皆需聲。偄，耎聲也。二聲轉寫多淆，所當覈正矣。偄从人，亦或从心。左傳、穀梁傳皆曰：宫之奇之爲人也偄。注皆云：弱也。左傳音義曰：偄本又作耎，乃亂反，又乃貨反，弱也。字林：愞音乃亂反，懦音讓夫反，云弱也。按左傳此音義今本譌甚，𦒱正之如此。古者耎聲本在元寒部，而入歌戈部。需聲本在侯部，而入虞部。分别劃然。古假耎爲偄。𦒱工記：馬不契耎。鄭云：耎讀爲畏偄之偄。自唐初耎已譌需。从人从耎。此舉會意包形聲也。大部耎讀若畏偄，二字義近音同。奴亂切。十四部。又奴貨切，音之轉也。○偄亦而沇切，俗作輭，譌作軟。王氏念孫曰：軟當𨋚之譌。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：倍bèi
注解：反也。此倍之本義。中庸：爲下不倍。緇衣：信以結之，則民不倍。論語：斯遠鄙倍。皆是也。引伸之爲倍文之倍。大司樂注曰：倍文曰諷，不面其文而讀之也。又引伸之爲加倍之倍，以反者覆也，覆之則有二面，故二之曰倍。俗人䤨析，乃謂此專爲加倍字，而倍上、倍文則皆用背，餘義行而本義廢矣。倍之或體作偕，見坊記、投壷、荀卿子。从人咅聲。薄亥切。一部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：傿yàn
注解：引爲賈也。引猶張大之，賈者今之價字。引爲價，所謂豫價也。後漢書：崔烈入錢五百萬，得爲司徒。及拜，靈帝顧謂親倖曰：悔不小傿，可至千萬。从人焉聲。於建切。十四部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：僭jiàn
注解：儗也。各本作假也，今依玉篇所引正。廣韵亦云擬也，以僭儗二篆相聯互訓，知作假之非矣。以下儗上，僭之本義也。引伸之則訓差，大雅不僭不賊傳是也。又訓不信，小雅覆謂我僭箋是也。其小雅巧言傳曰：僭，數也。則謂僭卽譖之假借也。詩亦假譖爲僭，如大雅桑柔，瞻卬箋是也。从人朁聲。子念切。七部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：儗nǐ
注解：僭也。以下僭上，此儗之本義，如史記說卓王孫田池射獵之樂儗於人君是也。與手部擬訓度不同。曲禮：儗人必於其倫。注：儗猶比也。此引伸之義也。漢書食貨志假疑爲儗，又假儗爲黍稷薿薿。从人疑聲。依小徐本魚己切。一部。一曰相疑。此别一義。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：偏piān
注解：頗也。頗，頭偏也。引伸爲凡偏之偁，故以頗釋偏。二字雙聲。尙書：無偏無頗。絫言之也。周易翩翩，古文作偏偏。从人扁聲。芳連切。十二部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：倀chānɡ
注解：𤝵也。𤝵者，狾犬也。假借爲人狂之偁。仲尼燕居曰：譬猶瞽之無相，倀倀乎其何之。廣韵四十三映曰：朚倀，失道皃。从人長聲。楮羊切。十部。一曰仆也。仆，葉抄本作什，俟攷。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：𠐿hōnɡ
注解：惛也。惛者，不憭也。釋訓曰：儚儚，洄洄，惛也。儚當作𠐿。與夢夢，亂也義别。从人薨聲。呼肱切。六部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：儔dào
注解：翳也。翳者，華葢也。引伸爲凡覆蔽之偁。按玉篇：儔，直流切，侣也。又大到切。翳，隱蔽也。廣韵尤韵：儔，侣也，直由切。号韵：儔，隱也，徒到切。是儔有隱蔽之訓，而其音與疇侣絕不同，與翿、纛音同，由其義相近也。翳義廢而侣義獨行矣。然自唐以前用儔侣皆作疇，絕無作儔者，葢由古者一井爲疇，並畔爲疇，是以釋詁曰：疇，誰也。注易注國策漢書者曰：疇，類也。注國語者曰：疇，匹也。下逮六朝辭賦皆不作儔。玄應之書曰：王逸云二人爲匹，四人爲疇。疇亦類也。今或作儔矣。然則用儔者起唐初，以至於今。从人壽聲。直由切。三部。按大徐此音失之不攷。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：侜zhōu
注解：有廱蔽也。廱，今之壅字。陳風防有鵲巢曰：誰侜予美。爾雅及傳曰：侜張，誑也。誑亦壅蔽之意耳。許不用毛傳者，許以侜張乃尙書譸張之假借字，非侜之本義，故易之。从人舟聲。張流切。三部。《詩》曰：“誰侜予美？”
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：俴jiàn
注解：淺也。秦風：小戎俴收。釋言、毛傳皆曰：俴，淺也。从人戔聲。慈衍切。十四部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：佃diàn
注解：中也。廣韵曰：營田。玉篇曰：作田。今義非古義也。許攴部自有畋字，不必用佃爲之。許所說者，相傳古義。从人田聲。堂練切。十二部。《春秋傳》曰：“乘中佃。”中佃，二字今補。一轅車也。左傳哀公十七年：渾良夫乘衷甸兩牡。杜曰：衷甸，一轅卿車。許所據作中佃，引傳而釋之者。孔穎逹曰：甸，乗也。四丘爲甸，出車一乗，故以甸爲名。葢四馬上乗，二馬爲中乗。容許意同孔。一曰：一轅兩牡。則一轅在兩牡之中，是亦中也，故絫言之曰中佃。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：𠈈cǐ
注解：小皃。小雅正月曰：佌佌彼有屋。傳曰：佌佌，小也。許所據作𠈈，或作𢇌。从人囟聲。斯氏切。十六部。按細字亦囟聲。葢取雙聲。《詩》曰：“𠈈𠈈彼有屋。”
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：侊ɡuānɡ
注解：小皃。小當作大，字之誤也。凡光聲之字多訓光大，無訓小者。越語：句踐曰：諺有之曰：觥飯不及壷飱。韋云：觥，大也。大飯謂盛饌。盛饌未具，不能以虚待之，不及壷飱之救飢疾也。言己欲滅吳，取快意得之而已，不能待有餘力。韓詩云：觥，廓也。許所據國語作侊。侊與觥音義同。廣韵十一唐曰：侊，盛皃。用韋注。十二庚曰：侊，小皃。用說文。葢說文之譌久矣。从人光聲。古横切。古音讀如光。十部。《春秋國語》曰：“侊飯不及壷湌。”壷湌，各本作一食。一由壷壹遞譌，食奪偏旁。今依玉篇、廣韵所引說文正。湌者，食部或餐字也，集韵正作餐。壷湌猶左傳趙衰之壷飱。史記：操一豚蹄，酒一壷，皆謂薄少。古壷有大小，此非大一石之壷也。○又按許所據竟作一食未可知，似不必改。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：佻tiāo
注解：愉也。古本皆作愉，汲古閣作偷，誤也。心部曰：愉，薄也。小雅鹿鳴曰：視民不恌。許所據作佻，是。毛傳曰：恌，愉也。按釋言：佻，偷也。偷者愉之俗字。今人曰偷薄，曰偷盜皆从人作偷，他侯切。而愉字訓爲愉悅，羊朱切。此今義今音今形，非古義古音古形也。古無从人之偷。愉訓薄，音他侯切。愉愉者，和氣之薄發於色也。盜者，澆薄之至也。偷盜字古只作愉也。凡古字之末流䤨析，類如是矣。周禮曰：以俗敎安，則民不愉。注曰：愉謂朝不謀夕。服注左傳視民不佻云：示民不愉薄。唐風：他人是愉。傳曰：愉，樂也。箋云：愉讀曰偷，猶取也。此同字而各舉一義釋之。愉讀曰偷，如注周禮主以利得民云讀如上思利民之利耳。然可見漢末已有从人之偷，許不之取。从人兆聲。土彫切。二部。按佻訓苟且，苟且者必輕，故離騷注曰：佻，輕也。方言曰：佻，疾也。左傳：楚師輕窕。窕正佻之假借字。《詩》曰：“視民不佻。”
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：僻pì
注解：辟也。辟，大徐本作避，非是。辟者，法也。引伸爲辟人之辟。辟人而人避之亦曰辟。若周禮閽人：凡外内命婦出入，則爲之辟。孟子：行辟人可也。曲禮：若主人拜，則客還辟辟拜。郊特牲：有由辟焉。包咸論語注：躩盤辟皃也。投壷：主人盤旋曰辟，賓盤旋曰辟。大射儀：賓辟。注曰：辟，逡遁不敢當盛。他書辟人、辟邪、辟塵之類，語意大略相似。自屏之者言，則閽人、離婁篇、郊特牲是也。自退者言，則曲禮、投壷、論語注所云是也。舟部般，辟也。卽旋辟，盤辟之謂。辟之言邊也，屏於一邊也。僻之本義如是。廣韵曰：誤也，邪僻也。此引伸之義。今義行而古義廢矣。詩曰：民之多僻。从人辟聲。普撃切。十六部。《詩》曰：“宛如左僻。”魏風葛屨文。此引詩證僻之本義也。今詩作辟者，俗人不解，易字而音避。一曰從旁牽也。此義稍别異。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：伭xián
注解：很也。心部曰：𢛆，急也。義略同。从人，𢎺省聲。胡田切。十二部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：伎jì
注解：與也。舁部曰：與者，黨與也。此伎之本義也。廣韵曰：侣也。不違本義。俗用爲技巧之技。○小弁：鹿斯之奔，維足伎伎。傳云：伎伎，舒皃。按此伎伎葢與徥徥音義皆同。从人支聲。渠綺切。十六部。《詩》曰：“𥷤人伎忒。”大雅瞻卬文。今詩伎作忮。傳曰：忮，害也。許所據作伎。葢毛詩假伎爲忮，故傳與雄雉同。毛說其假借，許說其本義也。今詩則學者所竄易也。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：侈chǐ
注解：掩脅也。掩者，掩葢其上。脅者，脅制其旁。凡自多以陵人曰侈，此侈之本義也。吳語：㚒溝而㢋我。其字則㢋也，其義則掩脅也。从人多聲。尺氏切。古音在十七部。一曰奢泰也。泰字依韵會本補。奢者，張也。泰者，滑也。凡傳云汰侈者卽許書之泰字。小雅曰：侈兮哆兮。此與上義别。今上義廢而此義獨行矣。三禮皆假移爲侈。〖注〗𠈎，古文。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：佁ǎi
注解：癡皃。大人賦：沛艾赳螑仡以佁儗兮。張揖曰：佁儗，不前也。此癡意也。吕氏春秋：出輿入輦，命曰佁蹷之機。高誘曰：佁，至也。此别一義也。从人台聲，讀若騃。夷在切。一部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：𠋺sāo
注解：𠋺，此複舉字之未𠜂者。驕也。馬高六尺爲驕。借爲倨傲之偁。从人蚤聲。穌遭切。古音在三部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：僞wěi
注解：詐也。詐者，欺也。釋詁曰：詐，僞也。按經傳多假爲爲僞，如詩：人之爲言。卽僞言。月令：作爲淫巧。今月令云詐僞淫巧。古文尙書南僞，史記作南爲，左傳爲讀僞者不一。葢字涉於作爲則曰僞。徐鍇曰：僞者，人爲之，非天眞也。故人爲爲僞是也。荀卿曰：桀紂，性也。堯舜，僞也。从之性惡，其善者僞也。不可學、不可事而在人者謂之性，可學而能、可事而成之在人者謂之僞。又曰：生之所以然者謂之性，心慮而能爲之動謂之僞。慮積焉，能習焉而後成謂之僞。荀卿之意謂堯舜不能無待於人爲耳。玉裁昔爲謝侍郞墉作荀卿補注，曾言之。从人爲聲。危睡切。古音在十七部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：伿yì
注解：惰也。惰者，不敬也。醫經解㑊之㑊當作此字。从人只聲。以豉切。十六部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：佝kòu
注解：佝瞀也。各本作務也二字，小徐作覆也，皆誤。今正。佝瞀也三字爲句，佝音寇，瞀音茂，曡韵字。二字多有或體，子部㝅下作㝅瞀，荀卿儒效作溝瞀，漢五行志作區霿，又作傋霿，楚辭九辨作怐愗，玉篇引作佝愗，應劭注漢書作瞉霿，郭景純注山海經作穀瞀。其音同，其義皆謂愚蒙也。山海經注穀字葢有誤。从人句聲。若𠋫切。四部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：僄piào
注解：輕也。方言曰：𠆩，僄，輕也。楚凡相輕薄或謂之𠆩，或謂之僄也。班固賦曰：雖輕迅與僄狡。按古或假剽爲之。僄亦作嫖，霍嫖姚是也。从人票聲。匹妙切。二部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：倡chānɡ
注解：樂也。漢有黃門名倡，常從倡，秦倡，皆鄭聲也。東方朔傳：有幸倡郭舍人。則倡卽俳也。經傳皆用爲唱字。周禮樂師：凡軍大獻，教愷歌遂倡之。故書倡爲昌。鄭司農云：樂師，主倡也。昌當爲倡。按當云昌當爲唱。从人昌聲。尺亮切。十部。按當尺良切。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：俳pái
注解：戲也。以其戲言之謂之俳，以其音樂言之謂之倡，亦謂之優，其實一物也。从人非聲。步皆切。十五部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：僐shàn
注解：作姿也。廣雅曰：僐，態也。从人譱聲。常演切。十四部。𥛬作僐。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：儳chán
注解：儳互，不齊也。今人作攙和字當用此。周語：戎翟㒻没輕儳。注云：儳，進退上下無列也。曲禮曰：長者不及，毋儳言：注云：儳猶暫也。左傳：聲盛致志，𡔷儳可也。注云：儳巖未整陳。皆不齊之意。表記：儳焉如不終日。亦同。从人毚聲。士咸切。八部。廣韵入去聲。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：佚yì
注解：佚民也。三字句。論語微子篇：逸民，伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、桺下惠、少連。按許作佚民，正字也。作逸民者假借字。佚从人，故爲佚民字也。孟子曰：遺佚而不怨。又以爲勞逸字，如以佚道使民是也。古失佚逸泆字多通用，石經今文尙書毋逸字作劮。則許所不取，廣雅錄之。从人失聲。夷質切。十二部。一曰佚，忽也。心部曰：忽，忘也。按忘之言亡也。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：俄é
注解：頃也。各本作行頃，乃妄加行耳。今正。玉篇曰：俄頃，須臾也。廣韵曰：俄頃，速也。此今義也。尋今義之所由，以俄頃皆偏側之意，小有偏側，爲時幾何，故因謂倏忽爲俄頃。許說其本義，以晐今義，凡讀書當心知其意矣。匕部曰：頃，頭不正也。小雅賓之初筵箋云：俄傾皃。廣雅：俄，衺也。皆本義也。若公羊傳曰：俄而可以爲其有矣。何云：俄者，謂須臾之閒，制得之頃也。此今義也。有假蛾爲俄者，如漢書：始爲少使，蛾而大幸。如淳曰：蛾，無幾之頃也。單言之或曰俄，或曰頃，絫言之曰俄頃。从人我聲。五何切。十七部。《詩》曰：“仄弁之俄。”鄭云：俄，傾皃。古頃傾通用，皆謂仄也。今詩仄弁作側弁。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：㑾yáo
注解：喜也。喜下曰：樂也。王風：君子陶陶。傳曰：陶陶，和樂皃也。陶陶卽㑾㑾之假借也。凡言遙遙、𣣳𣣳皆曡字，則知可作㑾㑾矣。釋詁曰：繇，喜也。繇亦卽㑾。郭注以檀弓咏斯猶釋繇，殊誤。鄭云：猶當爲搖。謂身動搖也。从人䚻聲。余招切。二部。凡傜役字卽此字之𥛬變。自關㠯西，物大小不同謂之㑾。此方言殊語也。方言曰：陂，傜，衺也。陳楚荆揚曰陂，自山而西凡物細大不純者謂之傜。郭注言俄傜也。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：𠊬jué
注解：徼𠊬受屈也。子虚赋曰：徼谻受詘。郭璞曰：谻，疲極也。司馬彪云：徼，遮也。谻，倦也。謂遮其倦者。按長卿用假借字作谻，許用正字作𠊬。蘇林注漢曰：谻音倦谻之谻。當作音倦𠊬之𠊬也。方言曰：𠊬，𠉮也。𠍠同𠊬，𠉮同倦。心部𢜭者，勞也。與𠊬音義同。史記匈奴傳、漢書趙充國傳皆云徼極，與徼𠊬音異義同。从人卻聲。其虐切。古音在五部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：傞suō
注解：醉舞皃。小雅賓之初筵曰：婁舞傞傞。傳曰：傞傞，不止也。从人𢀩聲。素何切。十七部。《詩》曰：“屢舞傞傞。”屢當作婁。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：僛qī
注解：醉舞皃。賓之初筵曰：婁舞僛僛。傳曰：僛僛，舞不能自止也。从人欺聲。去其切。一部。《詩》曰：“屢舞僛僛。”屢當作婁。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：侮wǔ
注解：㑥也。㑥各本作傷，誤。今正。鍇曰：㑥，慢易字也。鍇作注時未誤也。小雅常棣假務爲侮。从人每聲。五部。按每聲在一部合音。㑄，古文从母。母聲猶每聲也。漢書五行志：慢㑄之心生。〖注〗㚢、𢘃，古文母。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：㑥yì
注解：輕也。此依小徐，侮㑥相屬。蒼頡篇曰：㑥，慢也。廣韵曰：㑥，相輕慢也。自易專行而㑥廢矣。禮記：易慢之心入之矣。注：易，輕易也。國語：貴貨而易土。注：易，輕也。國策注、呂覽注、漢書注皆同，凡皆㑥之假借字也。从人易聲。以豉切。十六部。一曰交㑥。周易𣪠辭曰：交易而退。經傳亦止作易。公羊莊十三年冬：公會齊侯盟于柯。傳曰：何以不日，易也。何云：易猶佼易也，相親信無後患之辭。按何用漢時俗語。佼同交。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：㑵jí
注解：妎也。妎者，妬也。離騷注：害賢曰嫉，害色曰妬。如曰女無美惡，入宫見妬。士無賢不肖，入朝見嫉是也。渾言則不别。古亦假疾。从人疾聲。秦悉切。十二部。一曰毒也。廣雅曰：嫉，惡也。嫉，㑵或从女。妬也，故从女。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：俙xī
注解：訟面相是也。謂内爭而外順也，皋陶謨所謂面從，今俗閒俚語猶有之。篇、韵皆注云訟也，失之遠矣。从人𢁫聲。喜皆切。十五部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：僨fèn
注解：僵也。引伸之爲凡倒敗之偁。大學曰：一人僨事。注云：僨猶覆敗也。射義假賁爲僨。左傳：象有齒以焚其身。假焚爲僨。从人賁聲。匹問切。十三部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：僵jiānɡ
注解：偃也。小徐及爾雅釋文皆作偃。大徐作僨，非是。玄應引僵，却偃也。仆，前覆也。按僵謂仰倒，如莊子推而僵之，漢書觸寶瑟僵皆是。今人語言乃謂不動不㱙爲僵。廣韵作殭，死不㱙也。从人畺聲。居良切。十部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：偃yǎn
注解：僵也。小雅：或棲遟偃仰。論語：寢不尸。苞注曰：不偃臥布展手足似死人。左傳：偃且射子鉏。晉語：籧篨不可使俛。韋注：籧篨，偃人。參同契曰：男生而伏，女偃其軀。及其死也，乃復效之。水經注曰：徐偃王生而偃，故以爲號。凡仰仆曰偃，引伸爲凡仰之偁。从人匽聲。於幰切。十四部。依玉篇先偃後仆。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：仆pū
注解：頓也。頓者，下首也，以首叩地謂之頓首。引伸爲前覆之辭。左氏音義引孫炎曰：前覆曰仆。玄應三引說文：仆，頓也。謂前覆也。偃謂却偃，仆謂前覆，葢演說文者語。若論語注云：偃，仆也。則渾言不别矣。从人卜聲。芳遇切。古音在三部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：傷shānɡ
注解：創也。刃部曰：刅，傷也。二字爲轉注。山海經謂木朿爲傷。从人，𥏻省聲。各本作殤省聲，殤下又云傷省聲，二字𠅩先後乎。今更正曰𥏫省，與殤觴同。式羊切。十部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：倄yáo
注解：剌也。剌者，戾也。盧𨔶切。从人肴聲。胡茅切。二部。一曰毒之。鍇曰：謂疾害也。顏氏家訓曰：蒼頡篇有倄字，訓詁云痛而謼也，羽罪反。今北人痛則呼之。聲類音于來反。今南人痛或呼之。按廣韵、集韵有羽罪一音，無後一音。○按玄應佛書音義曰：痏痏，諸書作侑，通俗文于罪切。痛聲曰痏。此條合之字義，俗語皆無不合。其云諸書作侑，葢蒼頡訓詁亦在其中。借侑爲痏，皆有聲也。顏氏家訓之倄當是侑之誤，不必與說文牽合。大徐說文改毒之爲痛聲，恐是𥩈取黃門語。○又搜神記卷十四云：聞呻吟之聲曰：哊哊宜死。哊亦痏之俗字。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：侉kuā
注解：𢟡䛐也。古本皆作𢟡，惟類篇誤作僃耳。心部曰：𢟡者，𢢞也。𢢞者，𢟡也。𢟡，今𥛬作𢣍。䛐者，意内而言外也。按爾雅、毛傳皆曰：夸毗，體多柔。然則侉卽夸毗字乎。夸毗亦作䠸𨈚。从人夸聲。苦瓜切。五部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：催cuī
注解：相擣也。猶相迫也。邶風北門曰：室人交徧摧我。傳曰：摧，沮也。音義曰：摧或作催。據許則催是也。不從傳者，傳取沮壞之義，與摧訓擠、訓折義同。葢當時字作催，而毛釋爲摧之假借，許則釋其本義也。从人崔聲。倉回切。十五部。山部無崔，偶奪耳。大徐據摧催字補。《詩》曰：“室人交徧催我。”
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：俑yǒnɡ
注解：痛也。此與心部恫音義同。禮記孟子之俑，偶人也。俑卽偶之假借字，如喁亦禺聲而讀魚容切也。假借之義行而本義廢矣。廣韵引埤蒼說：木人送葬，設關而能跳踊，故名之俑。乃不知音理者強爲之說耳。从人甬聲。他紅切。九部。按玉篇云：說文他紅切。此葢出音隱，痛義之音如是。大徐云：又余隴切。則木偶之音也。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：伏fú
注解：司也。司者，臣司事於外者也。司，今之伺字。凡有所司者必專守之。伏伺卽服事也，引伸之爲俯伏，又引伸之爲隱伏。从人犬。犬司人也。犬司人也四字小徐本有。犬司人，謂犬伺人而吠之。說此字之會意也。不曰从犬人，而曰从人犬，入於人部者，尊人也。伏篆以明人事，非說犬也。房六切。古音在一部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：促cù
注解：迫也。與𧼈音義皆略同。从人足聲。七玉切。三部。玉篇促催二文相屬。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：例lì
注解：比也。此篆葢晚出，漢人少言例者，杜氏說左傳乃云發凡言例。例之言迾也。迾者，遮迾以爲禁。經皆作列，作厲，不作迾。周禮司𣜩注：厲，遮例也。釋文：例本作列。葢古比例字衹作列。从人𠛱聲。力制切。十五部。疑許本無此。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：係xì
注解：絜束也。絜者，麻一耑也。絜束者，圍而束之。左傳：係輿人。又以朱絲係玉二瑴。束之義也。束之則縷與物相連，故凡相聯屬謂之係。周易係遯，係丈夫，係小子。釋詁曰：係，繼也。从人系聲。胡計切。十五部。按俗通用繋。許謂繋𦃇，卽牽離惡絮之名。𦒱諸古經，若周禮司門、校人字皆作𣪠。周易𣪠辭，據釋文本作𣪠。漢書景帝紀亦用𣪠。葢古假𣪠爲係，後人盡改爲繫耳。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：伐fá
注解：擊也。詩勿翦勿伐傳、鉦人伐𡔷傳皆曰：伐，擊也。禮記郊特牲：二日伐𡔷何居。鄭曰：伐猶擊也。尙書：不愆于四伐五伐。鄭曰：一擊一刺曰伐。詩是伐是肆箋云：伐謂擊刺之。按此伐之本義也，引伸之乃爲征伐。周禮九伐注云：諸侯之於國，如樹木之有根，是以言伐云。从人持戈。戈爲句兵，亦曰𣪠兵，左傳擊之以戈是也。戍者，守也。故从人在戈下，入戈部。伐者，外擊也。故从人杖戈，入人部。房越切。十五部。一曰敗也。此謂引伸之義。伐敗曡韵。左傳：凡師有鐘𡔷曰伐。穀梁傳：斬樹木，壞宫室曰伐。攴部曰：敗者，毀也。公羊傳曰：春秋伐者爲客，伐者爲主。何云：伐人者爲客。讀伐，長言之。見伐者爲主。讀伐，短言之。皆齊人語也。按今人讀房越切，此短言也。劉昌宗周禮大司馬、大行人、輈人皆房廢切，此長言也。劉係北音，周顒、沈約韵書皆用南音，去入多強爲分别，而不合於古矣。伐人者有功，故左傳諸侯言時記功。大夫稱伐。史記明其等曰伐。積日曰閱。又引伸之自功曰伐。亦斫也。大徐無此三字爲長。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：俘fū
注解：軍所獲也。春秋左氏經：齊人來歸衞俘。傳常作衛寶，公羊、榖梁經傳皆作衞寶，杜曰：疑左氏經誤。按非誤也。俘，孚聲。寶，缶聲。古音同在尢幽部。經用假借字，傳用正字。又如經曰：莒人弑其君密州。左氏傳云：書曰莒人弑其君買朱鉏。買卽密，如㵋水卽汨水。朱鉏卽州，如邾婁卽鄒。亦是字異實同，不得疑經誤，亦不得謂傳誤。从人孚聲。芳無切。古音在三部。《春秋傳》曰：“㠯爲俘聝。”成三年左傳文。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：但dàn
注解：裼也。衣部曰：裼乾，但也。二篆爲轉注。古但裼字如此。袒則訓衣縫解，今之綻裂字也。今之經典，凡但裼字皆改爲袒裼矣。衣部又曰：𧝹者，但也。䄇者，但也。釋訓、毛傳皆曰：袒裼，肉袒也。肉袒者，肉外見無衣也。引伸爲徒也。凡曰但，曰徒，曰唐皆一聲之轉，空也。今人但謂爲語辭，而尟知其本義，因以袒爲其本義之字，古今字之不同類如此。从人旦聲。徒旱切。十四部。唐人詩多用爲平聲。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：傴yǔ
注解：僂也。問䘮注曰：傴，背曲也。通俗文：曲脊謂之傴僂。引伸爲鞫窮、恭敬之意。又莊子：以下傴拊人之民。借爲煦嫗字。左傳曰：一命而僂，再命而傴，三命而俯。析言之實無二義。从人區聲。於武切。古音在四部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：僂lóu
注解：厄也。大徐本作尩也，非是。尩與僂異疾。小徐本作厄也，近是。科厄，木節也。厄與僂雙聲。人背之僂，有似木之科厄。晉語注曰：戚施，僂人也。左傳昭四年注：僂，肩傴也。穀梁傳跛僂並言。管子云：苦水所，多尩與傴人。然僂不得訓尩明矣。公羊傳：夫人不僂，不可使入。何云：僂，疾也，齊人語。夫人稽畱，不肎疾順公。荀卿書亦兩言僂訓疾。按此爲婁之假借字，婁卽屢，與驟通。驟訓數，亦訓疾。○又按大徐作𡯲也，葢𡯲是曲脛之名，引伸爲曲脊之名。所以𡯲必釋爲𤿑曲脛者，由其字作尢，从大而偏曲其足，故二疾不妨同名。下文曰周公韤僂，葢𡯲者亦得謂之僂，周公之脛不無少曲。疑大徐本爲長。甲戌二月重訂。从人婁聲。力主切。古音在四部。周公韤僂，韤者，足衣。韤僂者，由足背高隆然如背之僂也。未聞出何書。或言背僂。周公背僂見荀卿、白虎通、論衡諸書。白虎通云：傳曰：周公背僂，是爲強後，成就周道，輔於幼主。僂後主爲韵。〖注〗𡯪，𡯭。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：僇lù
注解：癡行僇僇也。未聞。大學借爲戮字，荀卿書同。从人翏聲，讀若𩁙。力救切。三部。一曰且也。按此卽今所用𦕼字也。𦕼者，耳鳴。僇其正字，𦕼其假借字也。詩：𦕼與之謀。傳曰：𦕼，願也。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：仇qiú
注解：讎也。讎猶應也。左傳曰：嘉偶曰妃，怨偶曰仇。按仇與逑古通用。辵部怨匹曰逑，卽怨偶曰仇也。仇爲怨匹，亦爲嘉偶，如亂之爲治，苦之爲快也。周南君子好逑與公侯好仇義同。从人九聲。巨鳩切。三部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：儡léi
注解：相敗也。西征赋注引作壞敗之皃，寡婦賦注引作敗也，無相字。道德經傅奕本：儡儡兮其不足以無所歸。陸氏釋文曰：儽一本作儡，敗也，欺也。說文音雷。西征賦曰：寮位儡其隆替。寡婦賦：容貌儡以頓顇。注引禮記䘮容儡儡。今禮記作纍纍，非也。从人畾聲，讀若雷。魯回切。十五部。按李善引說文洛罪反。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：咎jiù
注解：災也。災當是本作烖，天火曰災，引伸之凡失意自天而至曰災。釋詁曰：咎，病也。小雅伐木傳曰：咎，過也。北山箋云：咎猶罪過也。西伯戡𥠖鄭注：咎，惡也。呂覽移樂篇注：咎，殃也。方言：咎，謗也。从人各。會意。其久切。三部。各者，相違也。說从各之意。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：仳pǐ
注解：別也。王風中谷有蓷傳云爾。从人比聲。芳比切。十五部。《詩》曰：“有女仳離。”
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：倃jiù
注解：毀也。疑咎字可以包之，但廣韵引已如此。从人咎聲。其久切。三部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：倠suī
注解：仳倠，醜面。淮南曰：粉白黛黑弗能爲美者，嫫母仳倠也。廣雅曰：仳倠，醜也。四子講德論作倭傀。从人隹聲。許惟切。十五部。按仳，頻脂切。二字皆平聲。高誘曰：仳讀人得風病之痱，倠讀近虺。痱舊作靡。今正。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：値zhí
注解：持也。持各本作措。措者，置也。非其義。今依韵會所據正。韵會雖譌待，然轉刻之失耳。陳風：值其鷺羽。傳曰：值，持也。引伸爲當也。凡彼此相遇、相當曰值，亦持之意也。史、漢多用直爲之。姚察云：古字例以直爲值。是也。價值亦是相當意。从人直聲。直吏切。一部。一曰逢遇也。小徐有此五字，實則持義足晐之，疑淺人所增也。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：侂tuō
注解：寄也。此與託音義皆同。俗作托，非也。玉篇引論語：可以侂六尺之孤。从人㡯聲。他各切。五部。㡯，古文宅。見宀部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：僔zǔn
注解：聚也。小雅十月之交曰：噂沓背憎。傳曰：噂猶噂噂，沓猶沓沓。箋云：蹲蹲沓沓，相對談語。許於口部旣引之云聚語矣，此復引詩，字从人，云聚也，謂聚人非聚語。葢三家詩駁文，兼引之耳。廣雅：僔僔，衆也。叢艸亦曰䔿䔿。从人尊聲。慈損切。十三部。《詩》曰：“僔沓背僧。”
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：倦juàn
注解：罷也。罷者，遣有罪也。引伸爲休息之偁。倦與力部劵義少别。鉉等於劵下注曰：今俗作倦，義同。葢不檢人部固有倦耳。从人卷聲。渠眷切。十四部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：傮zāo
注解：終也。大雅：似先公酋矣。釋詁、毛詩傳皆曰：酋，終也。酋卽遒字。正義作遒。遒訓迫，亦訓終，如亂亦訓治也。傮之古音與遒同，亦訓終，葢古遒傮通用。从人曹聲。作曹切。玉篇又祀牢切。古音在三部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：偶ǒu
注解：桐人也。偶者，寓也。寓於木之人也。字亦作寓，亦作禺，同音假借耳。按木偶之偶與二枱並耕之耦義迥别。凡言人耦，射耦、嘉耦、怨耦皆取耦耕之意，而無取桐人之意也。今皆作偶則失古意矣。又俗言偶然者，當是俄字之聲誤。从人禺聲。五口切。四部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：弔diào
注解：問終也。謂有死䘮而問之也。襍記曰：弔者東面致命曰：寡君聞君之䘮，寡君使某，如何不淑。曲禮：知死者傷。鄭注曰：說者有弔辭曰：皇天降灾，子遭罹之，如何不淑。曾子問：父䘮稱父，母䘮稱母。鄭注云：父使人弔之辭云：某子聞某之䘮，某子使某，如何不淑。母則若云：宋蕩伯姬聞姜氏之䘮，伯姬使某，如何不淑。此皆問終之辭。淑，善也。如何不善者，欲其善也。故引伸之謂善爲弔。魯莊公使人弔宋大水云：若之何不弔。卽如何不淑也。左傳：哀公誄孔子：昊天不弔。先鄭注周禮大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。應劭、王蕭皆訓弔爲善。粊誓：無敢不弔。卽無敢不善也。凡書大誥多士君奭、詩節南山瞻卬、逸周書祭公解、左傳莊十一年、襄十三年十四年二十三年、昭二十六年、哀十六年、漢書翟義傳所云不弔者皆謂不善。大誥、君奭之弗弔天三字連讀，多士之弗弔昊天四字連讀，皆猶小雅之不弔昊天。鄭云：不善乎昊天也。葢弔之爲善。今失其傳矣。以上王氏引之說。玉裁按：辵部𨑩，至也。凡經文無𨑩，但有弔。弔或訓至，如天𠈃傳：弔，至也。節南山傳云：弔，至也。箋云：至猶善也。粊誓：無敢不弔。鄭云：弔猶善也。至與善義本相近，古非必作𨑩而後訓至也。𨑩者，小篆分别之字。从人弓。三字今補。會意。多嘯切。二部。古之葬者，厚衣之㠯薪。此偁易𣪠辭，說人持弓會毆禽之故。故人持弓會𢿛禽也。故字舊作从，今正。吳越春秋：陳音謂越王曰弩生於弓，弓生於彈，彈起古之孝子。古者人民樸質，飢食鳥獸，渴飮霧露。死則裹以白茅，投於中野。孝子不忍見父母爲禽獸所食，故作彈以守之。故歌曰：斷竹續竹，飛土逐肉。按孝子𢿛禽，故人持弓助之。此釋弔从人弓之意也。倉頡造字，當黃帝時，旣易之以棺椁矣。而葬文猶取衣薪，弔文猶依逐肉，反始不忘本也。禮也者，反其所自生。弓葢往復弔問之義。小徐有此八字，葢别一說也。當有一曰字。左傳有相問以弓者，故云然。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：佋zhāo
注解：廟佋穆。父爲佋，南面。子爲穆，北面。从人召聲。巿招切。按此篆雖經典釋文時偁之，然必晉人所竄入。晉人以凡昭字可易爲曜，而昭穆不可易也，乃讀爲上招切，且又製此篆竄入說文，使天下皆作此，是猶漢人改蘭臺漆書以合己也。且生曰父、曰母，死曰𦒱、曰妣，考妣則字當从鬼从示也，从人何居，當𠜂去。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：㑗shēn
注解：神也。按神當作身，聲之誤也。廣雅曰：孕重妊娠身媰㑗也。玉篇曰：㑗，妊身也。大雅曰：大任有身。傳曰：身，重也。箋云：重謂懷孕也。身者古字，㑗者今字。一說許云神也，葢許所據古義。今不可詳。从人身聲。此舉形聲包會意。失人切。十二部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：僊xiān
注解：長生僊去。僊去疑當爲䙴去。莊子曰：千歲猒世，去而上僊。小雅：婁舞僊僊。傳曰：婁，數也。數舞僊僊然。按僊僊，舞袖飛揚之意，正引伸假借之義也。从人𠨧，𢍱，升高也。長生者䙴去，故从人䙴會意。𠨧亦聲。相然切。十四部。按上文偓佺，仙人也。字作仙，葢後人改之。釋名曰：老而不死曰仙。仙，遷也。遷入山也，故其制字人旁作山也。成國字體與許不同，用此知漢末字體不一，許擇善而從也。漢碑或从䙴，或从山。漢郊祀志：㒨人羨門。師古曰：古以㒨爲仙。聲類曰：仙，今僊字。葢仙行而㒨廢矣。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：仚xiān
注解：人在山上皃。引伸爲高舉皃。顏元孫引鮑明遠書勢云：鳥仚魚躍。从人山。山亦聲也。呼堅切。廣韵許延切。十四部。〖注〗屳xiān，入山長生，即仙字。㞥，《說文》：入山之深也。㞤yín。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：僰bó
注解：楗爲蠻夷也。楗各本作犍，今依漢碑从木。司馬相如傳曰：唐蒙使略通夜郞西僰中。文穎曰：夜郎、僰中皆西南夷，後以爲牂柯、楗爲二郡。按楗爲郡有僰道縣，卽今四川敘州府治也，其人民曰僰。王制：屏之遠方，西方曰僰，東方曰寄。鄭注：僰當爲棘，棘之言逼，使之逼寄於夷戎。按記文僰字，鄭不以爲西南夷，故易爲棘。經傳之棘多訓亟也，故曰棘之言逼，使與寄字一例。釋文云：棘又作僰。於此知記本作僰，鄭易爲棘也。唐初本已誤。从人棘聲。蒲北切。一部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：僥yáo
注解：南方有焦僥。人長三尺，短之極也。見魯語。焦魯語作僬，以說文及山海經正之，則从人非是。人當作民，魯語作氏，民之誤也。據郭注山海經，兩引魯語，一作民，一作人。人皆唐避諱改耳。韋曰：僬僥，西南蠻之别名。海外南經曰：焦僥國在三首東。大荒南經曰：有小人，名曰焦僥之國。許系之南方，葢本山海經。从人堯聲。五𦕼切。二部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：𠏮duì
注解：市也。汲古閣及集韵、類篇皆作帀，宋刻葉抄及廣韵作市，今按市爲長。其字从對則無囗匝意，葢卽今之兌換字也。从人對聲。都隊切。十五部。
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：俇ɡuànɡ
注解：遠行也。楚辭曰：䰟俇俇而南征。注：俇俇，遑遽貌。按王注是也。从人𤝵聲。居況切。十部。按許書葢本終於僰僥二篆，𠏮𠍧非其次也，恐後人益之。𠍧訓遠行亦未確。此下大徐補件字，訓分也。按半下云物中分也，从八牛。件乃半之誤體，今仍𠜂。 文二百四十五去件則二百四十四。重十四
路径：段注说文·第八卷·人部
标题：𠤎huà
注解：變也。變者，㪅也。凡變𠤎當作𠤎，教化當作化，許氏之字指也。今變𠤎字盡作化，化行而𠤎廢矣。大宗伯：以禮樂合天地之化，百物之產。注曰：能生非類曰化，生其種曰產。按虞、荀注易，分别天變地化，陽變陰化，析言之也。許以𠤎釋變者，渾言之也。从到人。到者今之倒字。人而倒，變𠤎之意也。呼跨切。十七部。凡𠤎之屬皆从𠤎。
路径：段注说文·第八卷·𠤎部
标题：𠤗yí
注解：未定也。按未，衍字也。大雅：靡所止疑。傳云：疑，定也。箋云：止，息。禮十七篇多云疑立，鄭於士昏禮云：疑，止。（句絕。作正者誤。）立，自定之皃。於鄉飮酒禮云：疑讀如（作爲者誤。）仡然從於趙孟之仡。疑，止。立，自定之皃。於鄉射禮云：疑，止也。有矜莊之色。釋言：疑，休戾也。郭云：戾，止也。疑者亦止。按已上疑字卽說文之𠤗字，非說文訓惑之疑也。疑𠤗字相似，學者識疑不識𠤗，於是經典無𠤗，於許書定也之上增之未字矣。𠤗从矢聲，其字在古音十五部，故桑柔以與資維階爲韵。鄭注禮讀如仡。若疑字古音在一部。其字从子从止，从𠤗省。會意，非矢聲也。从𠤎，變𠤎而後定也。𥎨聲。按大徐語期切，此音誤也。當同儀禮魚乙切。桑柔與資維階韵，則讀如尼。釋文音魚陟切，非也。十五部。𥎨，古文矢字。矢篆下不載。
路径：段注说文·第八卷·𠤎部
标题：眞zhēn
注解：僊人變形而登天也。此眞之本義也。經典但言誠實，無言眞實者，諸子百家乃有眞字耳，然其字古矣。古文作𠤛，非倉頡以前已眞人乎。引伸爲眞誠。凡稹鎮瞋謓䐜填窴闐嗔滇鬒瑱𦗁愼字皆以眞爲聲，多取充實之意。其顚槇字以頂爲義者，亦充實上升之意也。愼字今訓謹，古則訓誠。小雅愼爾優游、予愼無罪傳皆云：誠也。又愼爾言也、大雅考愼其相箋皆云：誠也。愼訓誠者，其字从眞。人必誠而後敬，不誠未有能敬者也。敬者愼之弟二義，誠者愼之弟一義，學者沿其流而不溯其原矣。故若詩傳、箋所說諸愼字，謂卽眞之假借字可也。从𠤎目𠃊。變形故从匕目。獨言目者，道書云養生之道，耳目爲先。耳目爲尋眞之梯。韋昭云：偓佺方眼。𠃊，匿也，讀若隱。仙人能隱形也。八，謂篆體之下也。所㠯乘載之。八者，丌之省，下基也。抱朴子曰：乘蹻可以周流天下。蹻道有三，一曰龍蹻，二曰氣蹻，三曰鹿盧蹻。蹻，去喬切。眞从四字會意。側鄰切。十二部。𠤛，古文眞。汗𥳑作𠤛。〖注〗𡙊，古文眞。真，俗字。
路径：段注说文·第八卷·𠤎部
标题：化huà
注解：教行也。教行於上，則化成於下。賈生曰：此五學者旣成於上，則百姓黎民化輯於下矣。老子曰：我無爲而民自化。从𠤎人，上𠤎之而下從𠤎謂之化。化篆不入人部而入𠤎部者，不主謂𠤎於人者，主謂𠤎人者也。今以化爲變𠤎字矣。𠤎亦聲。呼跨切。十七部。 文四 重一
路径：段注说文·第八卷·𠤎部
标题：匕bǐ
注解：相與比敘也。比者，密也。敘者，次弟也。以妣籒作𡚧，䃾或作𥘇，秕或作𥝓等求之，則比亦可作匕也。此製字之本義。今則取飯器之義行而本義廢矣。从反人。相與比敘之意也。卑𡳐切。十五部。匕，亦所㠯用比取飯，㠯者，用也。用字衍。比當作匕。漢人曰匕黍稷，匕牲體。凡用匕曰匕也，匕卽今之飯匙也。少牢饋食禮注所謂飯橾也。少牢饋食禮：廩人摡甑獻匕與敦。注曰：匕所以匕黍稷者也。此亦當卽飯匙。按禮經匕有二，匕飯、匕黍稷之匕葢小，經不多見。其所以别出牲體之匕，十七篇中屢見。䘮用桑爲之，祭用棘爲之。又有名疏名挑之别。葢大於飯匙，其形製略如飯匙，故亦名匕。鄭所云有淺斗，狀如飯橾者也。以之别出牲體謂之匕載，猶取黍稷謂之匕黍稷也。匕牲之匕，易、詩亦皆作匕。大東傳、震卦王注皆云：匕所以載鼎實是也。禮記襍記乃作枇。本亦作朼。鄭注特牲引之，而曰朼畢同材曰朼載。葢古經作匕，漢人或作朼。非器名作匕，匕載作朼，以此分别也。若士䘮、士虞、特牲有司篇匕載字皆作朼，乃是淺人竄改所爲。鄭注易亦云匕牲體薦鬯，未嘗作朼牲體也。注中容有木旁之朼，經中必無。劉昌宗分别，非是。一名柶。木部曰：禮有柶。柶，匕也。所以取飯。凡匕之屬皆从匕。
路径：段注说文·第八卷·匕部
标题：匙chí
注解：匕也。方言曰：匕謂之匙。蘇林注漢書曰：北方人名匕曰匙。玄應曰：匕或謂之匙。今江蘇所謂𣘻匙、湯匙也，亦謂之調羹，實則古人取飯、載牲之具。其首葢鋭而薄，故左傳矢族曰匕，昭卄六年傳是也。劍曰匕首，周禮桃氏注是也。亦作鍉。玄應曰：方言作㮛。从匕是聲。是支切。十六部。地理志朱提縣讀如此字。
路径：段注说文·第八卷·匕部
标题：𠤏bǎo
注解：相次也。从匕十。十者，數之具也。比敘之則必有其次矣。博抱切。鴇亦作䳈，包聲，古音在三部，則鴇古音亦在三部也。鴇从此。
路径：段注说文·第八卷·匕部
标题：𢺵qì
注解：頃也。頃者頭不正也。小雅大東：跂彼織女。傳曰：跂，隅皃。按隅者，陬隅不正。而角織女三星成三角，言不正也。許所據作𢺵。今本乃改爲俗企字，音同而義不同矣。从匕支聲。去智切。十六部。匕，頭頃也。說从匕之意。小徐無此四字。《詩》曰：“𢺵彼織女。”
路径：段注说文·第八卷·匕部
标题：頃qīnɡ
注解：頭不正也。匕頭角而不正方，故頭不正从匕曰頃。引伸爲凡傾仄不正之偁。今則傾行而頃廢，專爲俄頃、頃畝之用矣。謚法：敏以敬愼曰頃，甄心動懼曰頃，祗勤追懼曰頃。从匕頁。頁者，頭也。匕其頭，是不正也。義主於不正，故入匕部，不入頁部。去營切。十一部。
路径：段注说文·第八卷·匕部
标题：匘nǎo
注解：頭𩪦也。𩪄者，骨中脂也。頭𩪦者，頭骨中脂也。左傳：晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦。服注：如俗語相駡云啑汝腦矣。服語正謂吸其頭髓也。从匕。匕，相匕箸也。匕箸猶比箸。箸，直略切。釋从匕之意。巛㠯象髮。巛卽鬊也。見𩠐字下。囟象𦥓形。𦥓形各本作匘形。今依韵會本正。囟者，頭之會，腦之葢也。頭𩪷在𦥓中，故𦥓曰腦葢。𦥓字上開，象小皃𦥓不合，故曰象形。頭𩪷不可象，故言其比箸於鬊與𦥓，以三字會意。奴晧切。古音當在三部。𦒱工記作𠜶，乃譌體。俗作腦。
路径：段注说文·第八卷·匕部
标题：卬yǎnɡ
注解：望也。鉉無也，非。卬與仰義别，仰訓舉，卬訓望。今則仰行而卬廢，且多改卬爲仰矣。小雅車舝曰：高山卬止。箋云：卬慕。過秦論：常以十倍之地、百萬之衆，卬關而攻秦。俗本作叩、作仰，皆字誤、聲誤耳。晉語：如川然，有原，以御浦而後大。孔晁本作卬浦。牛亮反。言川仰浦而大，人仰教而成。廣雅：仰，恃也。仰亦卬之誤。大雅傳曰：顒顒卬卬，盛皃。引伸之義也。釋詁、毛傳皆曰：卬，我也。語言之叚借也。欲有所庶及也。从匕卪。匕同比，庶及意。庶及猶庶幾也。卪者，其欲庶及之所也。伍岡切。十部。亦讀去聲。《詩》曰：“高山卬止。”
路径：段注说文·第八卷·匕部
标题：卓zhuō
注解：高也。論語：如有所立，卓爾。凡言卓犖，謂殊絕也，亦作卓躒。按稽部𥢔，特止也。辵部逴，遠也。人部倬，箸大也。皆一義之引伸。覲禮：匹馬卓上，九馬隨之。注：卓讀如卓王孫之卓，卓猶旳也，以素旳一馬爲上。素旳一馬，謂白馬也。鄭意白馬出衆故謂之卓。史記：多叚淖爲卓。早匕爲卓，此上當有從匕早三字。匕同比。早比之，則高出於後比之者矣。匕卪爲卬，皆同意。意舊作義，今正。此與凡云某與某同，意同也。竹角切。古音在二部。𢂦，古文㔬。漢隷及今隷从卜，用古文而小篆廢矣，又疑古文恐是篆文之誤。
路径：段注说文·第八卷·匕部
标题：艮ɡèn
注解：很也。很者，不聽從也，一曰行難也，一曰盭也。易傳曰：艮，止也。止可兼很三義。許不依孔子訓止者。止，下基也，足也。孔子取其引伸之義，許說字之書，嫌云止則義不明審，故易之。此字書與說經有不同。實無二義也。方言曰：艮，堅也。釋名曰：艮，限也。从匕目。會意。古恨切。十三部。匕目，猶目相匕，目相匕卽目相比，謂若怒目相視也。不相下也。很之意也。《易》曰：“艮其限。”艮九三爻辭。獨引艮其限者，以限與艮音義皆同也。匕目爲𥃩。匕音化。目爲眞。亦言二字同意。 文九惟匙取匕飯之意。以下皆取比敘之意。 重一
路径：段注说文·第八卷·匕部
标题：从cónɡ
注解：相聽也。聽者，聆也。引伸爲相許之偁。言部曰：許，聽也。按从者今之從字，從行而从廢矣。周禮司儀：客从拜辱於朝。陸德明本如此，許書凡云从某，大徐作从，小徐作從。江氏聲曰：作从者是也。以類相與曰从。从，二人。疾容切。九部。以今音言之，从，亦可去聲。凡从之屬皆从从。
路径：段注说文·第八卷·从部
标题：從cónɡ
注解：隨行也。以从辵，故云隨行。齊風：並驅從兩肩兮。傳曰：從，逐也，逐亦隨也。釋詁曰：從，自也。其引伸之義也，又引伸訓順。春秋經：從祀先公。左傳曰：順祀先公，是從訓順也。左傳：使亂大從。王肅曰：從，順也。左傳：大伯不從，是以不嗣。謂不肎順其長幼之次也。引伸爲主從，爲從横，爲操從。亦假縱爲之。从从辵，舊作辵从，今正。从辵者，隨行也。主从不主辵，故不入辵部。从亦聲。慈用切。九部。按大徐以去韵别於平韵，非也。當疾容切。
路径：段注说文·第八卷·从部
标题：幷bìnɡ
注解：相从也。从，舊作從。今正。合也、兼也。从从幵聲。府盈切。十一部。一曰从持二干爲𢆙。干舊奪。今依韵會本補。上言形聲，此言會意。干，經典用爲竿，如孑孑干旄是也。二人持二竿，是人持一竿，幷合之意。或曰：當出〈人下幵〉篆。解云：𢆙或从人，人持二干爲〈人下幵〉。人持二干爲〈人下幵〉者，猶又持二禾爲兼也。俗幷字之所本也。漢隷作幷。1370 文三
路径：段注说文·第八卷·从部
标题：比bǐ
注解：密也。今韵平上去入四聲皆錄此字，要宻義足以括之，其本義謂相親密也。餘義俌也、及也、次也、校也、例也、類也、頻也、擇善而從之也、阿黨也，皆其所引伸。許書無篦字。古衹作比，見蒼頡篇、釋名、漢書匈奴傳。周禮或叚比爲庀。二人爲从，反从爲比。猶反人爲匕也。毗二切。按四聲俱收。其義本一，其音強分耳，唐人詩多讀入聲者。十五部。凡比之屬皆从比。夶，古文比。按葢从二大也。二大者，二人也。
路径：段注说文·第八卷·比部
标题：毖bì
注解：愼也。釋詁曰：毖，愼也。大雅：爲謀爲毖。傳曰：毖，愼也。从比必聲。兵媚切。古音如必。十二部。《周書》曰：“無毖于卹。”大誥文。某氏傳云：無勞於憂。 文二 重一
路径：段注说文·第八卷·比部
标题：北bèi
注解：𦮃也。乖者，戾也。此於其形得其義也。軍奔曰北，其引伸之義也，謂背而走也。韋昭注國語曰：北者，古之背字，又引伸之爲北方。尙書大傳、白虎通，漢律曆志皆言北方、伏方也。陽氣在下，萬物伏藏，亦乖之義也。从二人相背。博墨切。一部。凡北之屬皆从北。
路径：段注说文·第八卷·北部
标题：冀jì
注解：北方州也。周禮曰：河內曰冀州。爾雅曰：兩河閒曰冀州。據許說是北方名冀，而因以名其州也，叚借爲望也、幸也。葢以冀同覬也。覬者，𣢆幸也。从北異聲。几利切。古音在一部。1373 文二
路径：段注说文·第八卷·北部
标题：丘qiū
注解：土之高也。大司徒注曰：土高曰丘。非人所爲也。釋丘曰：非人爲之丘，謂非人力所爲也。从北从一。會意。去鳩切。古音在一部，讀如欺。漢時讀入今之尤韵。故禮記嫌名注曰：宇與禹、丘與區之類，漢時區亦去鳩切也。一，地也。釋从一之意。人凥在丠南，故从北。釋从北之意。中邦之凥，在昆侖東南。昆侖下當有丘字，嫌人居不必在丘南，故言倉頡造字之初，取意於此。一曰四方高，中央下爲丘。淮南墬形訓注曰：四方而高曰丘。象形。與上會意别。凡丘之屬皆从丘。𡊣，古文从土。从土猶从一。
路径：段注说文·第八卷·丘部
标题：虛xū
注解：大丠也。昆侖丠謂之昆侖虚。昆侖丘，丘之至大者也。釋水曰：河出昆侖虚。海內西經曰：海內昆侖之虚在西北。帝之下都，卽西山經昆侖之丘，實惟帝之下都也。水部曰：泑津在昆侖虚下。按虚者，今之墟字。猶昆侖，今之崐崘字也。虚本謂大丘，大則空曠，故引伸之爲空虚。如魯、少皞之虚，衛、顓頊之虚，陳、大皞之虚，鄭、祝融之虚，皆本帝都，故謂之虚。又引伸之爲凡不實之稱。邶風：其虚其邪。毛曰：虚，虚也。謂此虚字乃謂空虚，非丘虚也。一字有數義數音，則訓詁有此例。如許書巳、巳也。謂此辰巳之字，其義爲巳甚也。虚訓空，故丘亦訓空。如漢書丘亭是。自學者䍐能會通，乃分用墟虚字。别休居邱於二切。而虚之本義廢矣。古者九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丠，丠謂之虗。此又引小司徒職文，言丘亦名虗，皆說虗篆从丘之意也。丘虚語之轉，易𦫵九三，升虚邑。馬云：虚，丘也，虚猶聚也，居也。引伸爲虚落，今作墟。庸風：升彼虗矣。傳曰：虚，漕虚也。从丠虍聲。邱如切。又朽居切。五部。
路径：段注说文·第八卷·丘部
标题：屔ní
注解：反頂受水丠也。釋丘曰：水潦所止，泥丘。釋文曰：依字又作屔。郭云：頂上洿下者。孔子世家：叔梁紇與顏氏女禱於尼丘，得孔子，生而首上圩頂，故因名曰丘，字仲尼。按白虎通曰：孔子反宇，是謂尼丘。德澤所興，藏元通流，葢頂似尼丘，故以類命爲象。屔是正字，泥是古通用字，尼是假借字。水潦所止是爲泥淖。儀禮注曰：淖者，和也。劉瓛述張禹之說：仲者，中也。尼者，和也。孔子有中和之德，故曰仲尼。張固從泥淖得解。顏氏家訓乃曰：至如仲尼居三字之中，兩字非體，三蒼尼旁益丘，說文尸下施几，如此之類，何由可從。玉裁謂：若言駭俗則難依，若言古義則不可不知也。又漢碑有作仲泥者，淺人深非之，豈知其合古義哉。从丠，从泥省。不但曰尼聲，必曰从泥省者，說水潦所止之意也。泥亦聲。奴低切。十五部。 文三 重一
路径：段注说文·第八卷·丘部
标题：㐺yín
注解：衆立也。玉篇作衆也。从三人。會意。國語曰：人三爲衆。凡㐺之屬皆从㐺。讀若欽崟。山部曰：崟，山之岑崟也。欽崟，葢卽岑崟。公羊傳及上林賦又皆有嶔巖字。㐺讀如崟。魚音切。七部。
路径：段注说文·第八卷·㐺部
标题：眾zhònɡ
注解：多也。从㐺目，衆意。之仲切。九部。古平聲。
路径：段注说文·第八卷·㐺部
标题：聚jù
注解：會也。公羊傳曰：會猶冣也。注云：冣，聚也。按冖部曰：冣，積也。積以物言，聚以人言，其義通也。古亦叚埾爲聚。从㐺取聲。才句切。古音在四部。一曰邑落曰聚。平帝紀：立學官。郡國曰學、縣道邑侯曰校、鄉曰庠、聚曰序。張晏曰：聚，邑落名也。韋昭曰：小鄉曰聚。按邑落，謂邑中村落。
路径：段注说文·第八卷·㐺部
标题：臮jì
注解：眾與䛐也。與詞各本誤倒。今依廣韵正。衆與者，多與也，所與非一人也。詞者，意内言外之謂，或假洎爲之，如鄭詩諩偁無逸爰洎小人是也，亦假曁爲之。如公羊傳及者何，與也。會及曁，皆與也。曁猶曁曁也。釋詁曰：曁，與也。釋訓曰：曁，不及也。按不及、及也，卽公羊所謂猶曁曁也。从㐺自聲。其冀切。按冀當作洎。十五部。《虞書》曰：虞當作唐。說見禾部，“臮咎繇。”堯典文，今書作曁。𠕨，古文臮。此篆轉寫旣久。今不可得其會意形聲，姑從宋本作。〖注〗古文暨字。文四 重一
路径：段注说文·第八卷·㐺部